Movimiento por la Segunda y Definitiva Independencia

Declaración ante el Bicentenario

2012-01-13T09:46:00.000-03:00

A doscientos años de la Revolución de Mayo

Argentina hacia la segunda y definitiva independencia

Esta declaración, suscripta por diversos protagonistas de la cultura, el arte, los movimientos sociales y políticos argentinos, fue presentada durante el encuentro artístico que la revista cultural La Marea realizó en la 33° Feria Internacional del Libro de Buenos Aires en 2007 y actualizada en 2010 al conmemorarse el Bicentenario de la Revolución de Mayo.

Argentina nació de la lucha contra la dominación colonial española en el siglo XIX y actualmente debe seguir luchando junto a los países hermanos de América Latina y demás naciones y pueblos oprimidos contra la dominación imperialista y los intereses económicos locales a su servicio.

Los heroicos levantamientos de Tupac Amaru y Tupac Catari, el rechazo de las invasiones inglesas al Río de la Plata, las insurrecciones de Chuquisaca y La Paz –entre los hitos más destacados de la lucha anticolonial en el sur del continente– llevarían a la Revolución de Mayo de 1810 y a la guerra de la Independencia, como parte de la primera revolución liberadora de América Latina. Este proceso logró la destrucción de la dominación colonial en lo que hoy es la Argentina con un hito fundamental, la declaración de nuestra independencia en 1816.

El preciado triunfo, alcanzado en 1824 con la derrota de las últimas tropas enemigas en Junín y Ayacucho por los ejércitos patrios reunidos bajo la dirección de Bolívar, fue mérito de la lucha común y la unidad antiespañola lograda por los patriotas y dirigentes revolucionarios –en nuestro caso, Moreno, Castelli, Belgrano, San Martín, Artigas, entre otros– junto a los pueblos aborígenes, negros y criollos. Para completar y profundizar ese triunfo, debería haberse logrado un cambio revolucionario en lo económico y social. Sin embargo, derrotada la posición revolucionaria y controlados los sectores populares, el proceso de independencia quedó inconcluso. La elite terrateniente y de comerciantes intermediarios privilegió sus intereses agropecuarios y mercantiles (exportadores e importadores), impuso un creciente vínculo comercial y fi nanciero con el joven capitalismo británico, profundizó el desarrollo desigual de Buenos Aires respecto del resto de las provincias, y acrecentó las diferencias sociales y la explotación en todo el país.

Desde mediados del siglo XIX, al perpetuarse en el poder, esa oligarquía criolla aliada a los capitales europeos, marchó con la hegemonía de los terratenientes y comerciantes bonaerense a consolidar su dominio estatal a través de las guerras genocidas contra las provincias rebeldes, contra el Paraguay independiente, contra los pueblos originarios del sur y del Chaco. Este Estado oligárquico garantizó la nueva dominación sumiéndonos en una nueva dependencia. Así, la unifi cación impuesta signifi có la exclusión social de los sectores oprimidos y la licuación de sus particularidades identitarias.

Iniciado el siglo XX, al conmemorarse el centenario de la Revolución de Mayo, la oligarquía terrateniente festejó la consolidación del estado nacional oligárquico y pro-imperialista. Una fachada de opulencia y “democracia” enmascaraba el fraude electoral, la corrupción, los bajos salarios, la falta de vivienda y educación en una Argentina “granero del mundo”, próspera para unos pocos, donde regían el Estado de Sitio y las leyes antipopulares de Residencia y de Defensa Social. Esa prosperidad económica basada en las exportaciones agropecuarias –que muy pronto encontraría su límite– suponía el ahogo de cualquier expresión cultural de rebeldía y oposición que denunciara las reales condiciones sociales existentes, y sólo daba cabida a las odas festivas al estilo de Leopoldo Lugones. Se nos impuso un modelo cultural y una identidad dependientes, acordes con los intereses dominantes, que estigmatizó al originario, al gaucho, al negro y al inmigrante. Un modelo que buscó avergonzarnos de nuestros orígenes, de nuestras culturas, de nuestras propias capacidades, llegando a naturalizar la idea de que no tenemos historia ni identidad propias.

En el presente bicentenario de la Revolución de Mayo, se ponen nuevamente en debate sus alcances y su nexo con la actualidad de la Argentina y el contexto internacional. Para algunos, se trata de un hecho histórico para ser recordado, pero sin vincularlo con nuestro presente y perspectivas. Para otros, una oportunidad de reescribir la historia para convalidar las condiciones actuales.

El actual gobierno, hace un par de años aprestaba los preparativos con los que pretendía emular los festejos fastuosos del Centenario. Apostaba a generar un clima de entusiasmo por el superávit económico que borrara los efectos de la crisis política, económica y social de 2001, revitalizando la inserción mundial de Argentina como país agro-petrolerominero exportador para asegurar mayores inversiones extranjeras imperialistas. En este momento, cuando una gigantesca crisis sacude al mundo, los sectores que dominan la economía y el poder se disputan negocios y benefi cios. El gobierno apela a un discurso “nacional y popular” pero practica una política que descarga la crisis sobre el pueblo y la nación, favoreciendo la extranjerización y concentración económica, justifi cando el pago de una deuda ilegítima, usuraria y fraudulenta.

En nuestra Argentina dependiente, oprimida y disputada por varias potencias imperialistas –en la que el imperialismo inglés convalida la usurpación colonialista de Malvinas con nuevos avasallamientos sobre nuestros mares e islas– se profundiza el hambre y la miseria de amplias mayorías. En un tiempo en que se agudizan las contradicciones interimperialistas, en la que crece la lucha de los pueblos por su liberación, muy especialmente los pueblos de América latina, ¿qué se recupera del pasado, en virtud de qué presente y para construir qué futuro? ¿Quién escribe la historia desde este presente y para qué?

En los últimos cien años, el pueblo argentino ha protagonizado gestas fundamentales en el camino de su liberación: desde la Semana Roja de 1909, el Grito de Alcorta en 1912, las revoluciones radicales, la Reforma Universitaria, la Semana de Enero de 1919, la Patagonia Rebelde, las huelgas de la construcción en 1936, el 17 de Octubre de 1945, la movilización contra la Universidad “Libre” bajo Frondizi, el Cordobazo, las luchas contra las dictaduras militares y por la soberanía en Malvinas, hasta las puebladas de los ’90 que se rebelaron contra el hambre de los “ajustes” económicos y la entrega de Menem y De la Rúa, venciendo el escepticismo y derrotismo predicado por los ideólogos “globalizadores”. Estas puebladas abrieron paso al Argentinazo de 2001 que enfrentó al Estado de Sitio, derrocó al gobierno e impuso la consigna “que se vayan todos”. Esta rebelión popular logró la suspensión temporaria de los pagos de la deuda externa (default) que signifi có un alivio para las necesidades populares. Todos hechos que demuestran los profundos sentimientos patrióticos y democráticos de nuestro pueblo.

Estas viejas y nuevas formas de protagonismo popular son acompañadas hoy de una gran avidez por conocer las tramas ocultas de la historia y la política. Somos producto de doscientos años de luchas con derrotas y triunfos, logros y frustraciones en los que nuestra cultura se fue desarrollando. La ciencia, la literatura, las artes –de creadores anónimos y reconocidos– se aquilatan con los aportes de todos los afl uentes populares y constituyen su principal nutriente y sostén.

Las clases dominantes intentan aplacar y desviar esa fuerza popular que busca desatar los lazos de la dependencia. Para ello utilizan nuevamente el argumento saavedrista de que “las brevas no están maduras”, la posición alvearista de buscar “protectorados”, o la política rivadaviana para que “al cambiar, no cambie nada”. Sin embargo, nuestro pueblo no ha resignado la búsqueda de las verdaderas transformaciones políticas y económicas que eliminen de raíz los males que lo empobrecen. Así lo demuestran las grandes luchas obreras, de los campesinos pobres, chacareros, de pueblos originarios, las agrarias, las federales, las ambientalistas y las que han protagonizado amplios sectores populares en este último período.

Los argentinos queremos recobrar los resortes claves de nuestra economía y de la política. Y en cada una de las batallas que libramos en este camino debemos rescatar el espíritu de Mayo y evitar que sea nuevamente desviado de su objetivo. Recuperar la verdadera historia implica que el debate y el balance estén en manos del pueblo, para concretar lo que hasta ahora no se hizo: ser duros con los extranjeros que vienen –como señalaba Moreno– “a comprar por cuatro para luego vender a ocho”. Y, recordando con San Martín que “para los hombres de coraje se han hecho las empresas”, hacer realidad el lema artiguista de que los “más infelices sean los más privilegiados”.

Convocamos a unirnos y organizar actividades en defensa de las condiciones

que hacen al sustento y desarrollo de nuestra cultura e identidad:

• Contra todo intento de destruir o desvirtuar la cultura nacional y popular.

• Suspensión, investigación y no pago de la deuda ilegítima, usuraria y fraudulenta.

• Por mayor presupuesto a Educación, Salud y Cultura.

• Plena soberanía nacional sobre Malvinas, islas y aguas del Atlántico Sur.

• Juicio y castigo a los responsables de secuestros y desapariciones: contra la impunidad de ayer y de hoy.

• Fomento e intercambio en todas las áreas de la producción artística, cultural y técnica.

• Por la recuperación y nacionalización de nuestro patrimonio cultural.

• Por la recuperación de nuestras fuentes de recursos naturales, control de la extracción y exportación minera.

• Por la recuperación y generación de fuentes de trabajo genuino.

• Por la nacionalización y estatización de las empresas estratégicas para el desarrollo y la seguridad nacional (comunicaciones, petróleo, transporte, energía, etc.).

• Por el respeto y desarrollo de las culturas aborígenes, contra su discriminación y por el derecho a la propiedad de la tierra.

• Por vivienda y tierra a las familias más necesitadas.

• Difusión y fomento de las producciones culturales populares, en especial las históricamente discriminadas

• Por una regulación anti-monopólica de los medios de comunicación y las industrias culturales.

• Por la preservación del patrimonio arquitectónico y los monumentos nacionales.

• Por la sanción de leyes propuestas o consensuadas por los trabajadores de la cultura, de todas las disciplinas, que respondan a las necesidades actuales.

• En apoyo a las luchas en defensa de la educación y la salud, públicas y gratuitas.

• En apoyo a las reivindicaciones de los trabajadores de la cultura de todo el país.

• En apoyo a la lucha de los pueblos de América latina por su soberanía y la unidad latinoamericana.

Adhieren:

Adela Adl, Rafael Amor, Vicente Antolin, Teresa Arijón, Eduardo Azcuy Ameghino, Roberto Omar Balmaceda, Juan Claudio Becerra, Mónica Besada, Celia Birenbaum, Eduardo Birentzwag, Dora Blanco, Jorge Brega, Rosana Brusain, Ana Cabrera, Luisa Calcumil, Ana Candioti, Gustavo Cano, Pilar Campos, Ricardo Cantore, Antonella Cardozo, Jorge Carrizo, Elena Castresana, Teresita Castrillejo, María Cels, Stella Cipriani, Adolfo Colombres, Casilda Chazarreta, Karina Chernajovsky, Arturo Corte, Micaela Dambra, Mirta Dans, Miguel Dedovich, Víctor Delgado, Alicia Delpuerto, Rubén Derlis, Roberto Di Giano, Diana Dowek, Lidia Deutch, Nelly Durán, Carlos Echagüe, Marina El Halabi, Claudia Facciolo, Gabriel Fascina, Camila Fernández, Justina Fernández, Teodoro Fernández, Diana Flax, Ana Fraile, Adriana Gagliano, Myriam Gak, Pancha Gallardo, Graciela García, Dora Gianoni, Liliana Giordano, Ernesto Goldar, Nestor Groppa, Jorge Hacker, Luchi Horovitz, Daniel Eduardo Lagos, Rubén Laufer, Sivia Laurel, Lilia López, Ida Lorenzo, Patricia Luppi, Milena Macías, Matías Maciel, Yamari Makaroff, Ana Maldonado, Rosa Marcone, Diego Mare, Cristina Mateu, Diana Milstein, Franklin Molina (Ecuador), Martín Müller, Daniel Murphy, Rosa Nassif, María Neder, Alicia Novel, Lidya Orsi, Enrique Oteiza, Miguel Padilla, Jorge Paladino, Ana Pampliega de Quiroga, Marcos Pargo, Suma Paz, Beatriz Pedro, Graciela Pérez, Josefina Pérez, Nora Petri, Maria Pietrageli, Hugo Ponce, Julián Ponisio, Derli Prada, Mauro Puerto Sternic, Josefina Racedo, Rolando Revagliatti, Gloria Rodríguez, Emilio Román, Beatriz Romero, Silvio Rotman, Elizabeth Rovere, Ana María Ruhl, Beatriz Sánchez, Victoria Servidio, Armando Sigler Relgis, Virginia Soria, Claudio Sosa, Marcelo Sosa, Carlos Solís, Claudio Spiguel, Magalí Stoyanoff, Luis Strok, Noemi Tavares, Mariana Tavos Banska, Mario Tenuta, Valentina Tomasini, Damián Troncoso, Gustavo Vaca Narvaja, Otto Vargas, Guillermo Volkind, Helen Zout.

Centro Cultural Aimé Painé (Río Negro), Centro Cultural La Angostura (Rosario), Centro Cultural La Calle Larga (Avellaneda), Centro Cultural Raíces (Capital), Movimiento en Defensa Activa de la Cultura Nacional (Modacuna), Programa radial “Cultura desde el Pie”, Revista cultural La Marea.

Adhesiones y contacto: bicentenariomayo@yahoo.com.ar

Imágenes de nuestras jornadas en Plaza Lorea:

2010-09-03T14:23:00.000-03:00

Innumerable cantidad de público participó del encuentro artístico y la vigilia con organizaciones sociales y políticas alrededor de la Pza. Lorea el 24 y 25 de mayo de 2010, en conmemoración de los 200 años de la Revolucion de Mayo de 1810.

2010-09-03T14:08:00.000-03:00

El stand de la Librería Raíces en las jornadas de Plaza Lorea.

2010-09-03T14:06:00.000-03:00

Grupo de danzas Amerindia - Matices - Raices, de residentes bolivianos y peruanos en Argentina. Jornadas de Plaza Lorea.

2010-09-03T13:58:00.000-03:00

La agrupación "Cien charangos " en las jornadas de Plaza Lorea.

Nuestras jornadas por el Bicentenario en Plaza Lorea

2010-08-19T15:17:00.000-03:00

Los días 24 y 25 de mayo, nuestro Movimiento por la Segunda y Definitiva Independencia realizó en la Plaza Lorea, aledaña al Congreso de la Nación, dos jornadas culturales en conmemoración del Bicentenario de la Revolución de Mayo. En las cercanías del escenario acampaba un nutrido contingente de la Corriente Clasista y Combativa, integrado por centenares de desocupados con quienes se entabló una relación de colaboración mutua. En su vigilia, los acampantes provenientes de distinta barriadas porteñas y del Gran Buenos Aires, estaban denunciando la difícil situación por la que atraviesan millones de compatriotas. Nuestras actividades artísticas unieron folclore, candombe y rock, así como danzas y música de nuestros pueblos originarios. Participaron numerosos artistas populares, entre ellos Luisa Calcumil, Rafael Amor, Bruno Arias, Roberto Gelves, el Dúo Diminuendo, los 100 Charangos dirigidos por Rolando Goldman, Abelardo de La Matanza, Los Niños del Litoral (con los hijos del dirigente gremial de Terrabusi-Kraft Jorge Penayo, quien también participó), los grupos Correntada y Jamaicadero, la murga Los Movedizos de Villa Crespo, las bandas de rock Mate Amargo y Eterna Vigilia, el bagualero Valentín Yocovar, el chamamecero Juan Díaz y el cantante lírico Hugo Ponce, quien a la hora cero del 25 cantó la versión completa de nuestro himno nacional. Actuaron también artistas de comunidades latinoamericanas residentes en nuestro país, como los conjuntos de danzas bolivianas “Raíces” y “Amerindia”, peruanas “Matices”, y el grupo de candombe uruguayo dirigido por Tito Quiroz. Entre el numeroso y siempre renovado público que disfrutó las actuaciones y las acompañó bailando y cantando, se mezclaban los acampantes de la CCC con las familias provenientes de todo el país que circulaban por la zona, recorriendo los distintos actos céntricos en conmemoración del Bicentenario. Entre estos actos, uno muy cercano al escenario de nuestro Movimiento fue el del Grupo de Artistas Solidarios, que realizó una muestra de artes plásticas junto al monumento a Mariano Moreno y distribuyó un folleto con de textos del prócer. Se realizaron también mesas redondas sobre “Recursos estratégicos y soberanía nacional”, “Criminalización de las luchas populares”, “Actualidad de la Revolución de Mayo” y “El Movimiento obrero en el Bicentenario”. Participaron de las mismas, entre otros, Mario Cafiero, Dip. Jorge Cardelli (Proyecto Sur), Ricardo Fierro (PCR), Fernando Sacarello (congresal Ctera lista Lila), Cristina Mateu (La Marea), prof. Claudio Spiguel, Horacio Micucci (Foro Patriótico y Popular), Juan Carlos Alderete (CCC), delegados de Bosch, Papelera Quilmes, Terrabusi, Cootrafriya, ferroviarios, familiares de víctimas de Cromañón e integrantes de Liberpueblo y de la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos. Hubo stands de libros y publicaciones, como el de la librería Raíces, donde participó la revista cultural La Marea. El 25, después de finalizadas las actividades del Movimiento, el escenario fue utilizado por varias organizaciones políticas que realizaron un acto unitario en el que se leyó un documento conjunto. Sus consignas principales fueron “¡No al pago de la deuda externa. Sí a que los dineros del pueblo vuelvan al pueblo. Por la independencia nacional. Por la soberanía en Malvinas. Fuera el imperialismo!”.

MUSICA CON RAICES. A doscientos años de la Revolución de Mayo.

2010-05-06T07:26:00.000-03:00

El Centro Cultural "Raíces", en el marco de la celebración del Bicentenario de la Patria, inauguró su ciclo "MUSICA CON RAICES", abierto a grupos y solistas de distintas vertientes: folclore, tango, canción de autor, música de pueblos originarios, jazz, fusión, etc.
Partiendo de un profundo sentido de la defensa de nuestra identidad nacional, genuina y propia, y en contra del sentido vacío y superficial del arte, el ciclo se lleva a cabo quincenalmente, los jueves a las 21 hs en el Centro Cultural "Raíces", Agrelo 3045, entre Urquiza y La Rioja, Capital.
La inauguración del mismo estuvo a cargo de Rafael Amor, el jueves 8 de abril.

Artistas participantes del ciclo:

Rafael Amor, Julio Lacarra, Ramón Ayala, José Ceña, Chany Suarez, Cantoral, Grupo Vocal Albahaca, Grupo Vocal Melomanía, Ulkantun (La Plata), Adrián Birlis Cuarteto, Alejandro Presta, Los Duendes de la Salamanca, Tres x Tango, Pechi Pagés, Miguel Angel Lovera, La Mazamorra Trío, Carlos Martinez, Mayte Caparrós (Barcelona), Horacio Berdini, Quinteto Cinco Esquinas, Pablo Olmedo (Mar del Plata), Hugo Ponce, etc.

El jueves 8 de abril se inauguró el ciclo con la presentación de Rafael Amor; previamente, se rindió un homenaje a Suma Paz, al cumplirse un año de su fallecimiento, con la lectura de algunos de sus poemas, destacando los enormes valores éticos, intelectuales y artísticos de quien fuera una amiga entrañable del Centro Cultural Raíces. Luego, la presentación del querido Rafael Amor, otro amigo consecuente de la casa, se desarrolló con el discurso profundamente poético de uno de los referentes de la canción de autor de habla hispana.
El ciclo continuó el jueves 22 de abril con la actuación de Hugo Ponce, cantautor, integrante del Coro Estable del Teatro Argentino de La Plata, quien ofreció un recital con canciones de su disco "Quiera la mar...", cuya presentación le valió la nominación al premio Estrella de Mar 2009 en el rubro "labor musical individual".

Próximas fechas:

jueves 13 de mayo: Grupo Vocal Melomanía.
jueves 20 de mayo: José Ceña.
jueves 10 de junio: Julio Lacarra.
jueves 17 de junio: Pablo Olmedo (Mar del Plata), artista invitada: Chany Suarez.
jueves 24 de junio: Ulkantun (La Plata).
jueves 8 de julio: Horacio Berdini.
jueves 15 de julio: Ramón Ayala.
jueves 22 de julio: Cantoral.
jueves 29 de julio: Alejandro Presta.
jueves 5 de agosto: Quinteto Cinco Esquinas.
jueves 12 de agosto: Tres x Tango.
jueves 19 de agosto: Pechi Pagés.
jueves 26 de agosto: Grupo Vocal Albahaca.
jueves 9 de septiembre: Adrián Birlis Cuarteto.
jueves 16 de septiembre: Miguel Angel Lovera.
jueves 23 de septiembre: La Mazamorra Trío.
jueves 7 de octubre: Los Duendes de la Salamanca.
jueves 14 de octubre: Chany Suarez.
jueves 4 de noviembre: Carlos Martinez.
jueves 9 de diciembre: Mayte Caparrós.

por

Para acceder a nuestro documento acerca del Bicentenario: bicentenario-mayo.com.ar

Contacto para programación:

Hugo Ponce: (011) 4224-4968 (011) 15 3195 9089

Centro Cultural "Raíces": (011) 4931-6157

SALAMANCA de Jorge Paladino

2010-05-01T20:09:00.000-03:00

“Hemos vivido por la alegría, por la alegría hemos ido al combate,

y por la alegría morimos. Que la tristeza nunca sea unida

a nuestros nombres.” Julius Fucik

Un dirigente sindical de los

obreros mecánicos de Córdoba, René

Salamanca, es secuestrado el mismo día que

se produjo el golpe de estado del 24 de

marzo de 1976, y llevado prisionero a un

centro clandestino de detención.

Las palabras de un hombre (Julius Fucik)

fortalecen su ánimo. Aún en este lugar se

puede dar batalla por la

libertad del hombre. El salto de lo cotidiano

a lo trascendente, de la muerte a la vida, de

lo imperfecto a lo ideal. El héroe es un

hombre que, en el momento

decisivo, hace lo que debe hacer en interés

de la sociedad humana.

Julius Fucik nació el 23 de 1903 en

Smichov, barrio obrero de Praga, capital de la actual

República Checa.

El 15 de mayo de 1939 los nazis ocuparon su patria,

Checoslovaquia. Fucik sigue escribiendo en la clandestinidad

y estudiando la historia de la literatura checa,

mientras es buscado intensamente por la GESTAPO,

ocultándose en hogares obreros.

En su juventud trabajó de tornero en la fábrica de

Ringhofer: gustaba del canto, actuando en distintos

teatros de su país. Escritor de novelas, periodista,

crítico de espectáculos teatrales, militante y dirigente

del Partido Comunista Checo.

A partir de 1939 miles de comunistas y de patriotas

checos fueron encarcelados y ejecutados. El 24 de abril

de 1942, Julius Fucik cayó. El 25 de agosto del año

siguiente, luego de feroces torturas es juzgado en

Berlín. El 8 de septiembre de 1943, al alba de su décimo

cuarto día de condenado, fue ejecutado en el presidio

hitleriano de Plotzensee, en Berlín.

Su libro póstumo “Reportaje al pie del patíbulo”, es

escrito directamente en la prisión de la GESTAPO en

Pankrac, Praga, capital de Checoslovaquia.

René Salamanca encabezó el

resurgimiento de una corriente clasista revolucionaria en

el movimiento obrero. Esa corriente, incipiente en 1969,

fue creciendo y retomando gloriosas tradiciones del

proletariado. Fue secretario general del Sindicato de

Mecánicos y Afines del Transporte Automotor (SMATA),

seccional Córdoba, a partir de su recuperación por un

Movimiento (MRS-Lista Marrón) integrado por agrupaciones

clasistas, combativas, peronistas, radicales y de

otras corrientes, en mayo de 1972, y reelegido a su

conducción en mayo de 1974.

Se inició así un proceso de democratización sindical no

conocido anteriormente en el país: permanente consulta

a las masas, con un elevado papel de los cuerpos de

delegados, rotación de los dirigentes en sus puestos de

trabajo y coherencia de los mismos, conquista de

muchísimas reivindicaciones, una línea de unidad obrera,

y de unidad con el campesinado pobre y el pueblo.

Además, afirmaba que “toda lucha reivindicativa tiene

que estar impregnada de política a fondo”, con perspectiva

de lucha por el poder.

Los obreros del SMATA denunciaron activamente los

preparativos del golpe de estado, que se concretó el 24

de marzo de 1976. En la noche del 23, Salamanca es

secuestrado y desparecido.

Elenco por orden de aparición:

Alejandro Szadurski (Prisionero)

Alberto Clementin (Hombre)

Miguel Dedovich (Comandante)

Dirección: Derli Prada

Vestuario y escenografía: María Claudia Curetti

Diseño de imagen y sonido: Lic. Martín Castelli

Música: Wolfang Amadeus Mozart

Operador de Luz y Sonido: Federico Cipollietta

3ra Temporada

Ciclo “Teatro con Raíces”

A 200 años de la Revolución de Mayo

Centro Cultural Raíces

Agrelo 3045 (entre La Rioja y Urquiza)

Tel. 4931-6157

Capital Federal

2010-02-23T18:29:00.000-03:00

Cosquín 2010 – Recuperar los objetivos originales
Por Derli Prada
Una vez más en Cosquín, LA MAREA y el MODACUNA (Movimiento de Defensa Activa de la Cultura Nacional) reunieron a cientos de asistentes en una cita infaltable para protagonizar un evento de características únicas, por su profundidad, sencillez, autenticidad y austeridad del que todos nos sentimos enriquecidos. El sábado 30 de enero a las 22,30 horas, cuatrocientas personas –entre las decenas de miles que llegan a Cosquín desde los más lejanos lugares de nuestro país– colmaron las instalaciones del Patio de los Poetas, que funciona en la Escuela Roca en pleno centro de la ciudad del folclore. Poetas, músicos, cantores, artistas de distintas disciplinas, profesores, investigadores, docentes, estudiantes, intelectuales, funcionarios de cultura de las provincias, espectadores –reunidos en el espacio que generosamente Rafael Amor nos brindara en medio de su recital en el Patio de los Poetas (al llamado ahora Tablado Tejada Gómez)– acompañaron la convocatoria de la revista y el movimiento en el marco de los Cincuenta años del Festival Nacional de Folclore y del Bicentenario de la Revolución de Mayo. Dicha convocatoria tuvo como centro el lanzamiento del documento “A doscientos años de la Revolución de Mayo, Argentina hacia la segunda y definitiva independencia.” La contundente poesía e inigualable voz de Rafael Amor junto a la inestimable actuación de Caio Viale y el Dúo‘Enarmonía llenaron de alegría a los concurrentes, quienes ovacionaron a los artistas. La lectura del documento en castellano por Humberto Lío y algunos fragmentos en quichua por Casilda Chazarreta –contradiciendo algunos temores por lo denso que podría resultar– fueron escuchados con atención y aplaudidos entusiastamente de pie, lo que se plasmó en la adhesión y firma del documento del Bicentenario, que se coronó con la interpretación vibrante de emoción del tema Independencia de y por Rafael Amor. El cantautor, como cierre convocó a todos a los artistas participantes, a los integrantes de LA MAREA y del MODACUNA a cantar “Corazón Libre” a modo de homenaje a Mercedes Sosa.
Desde que pisamos el suelo coscoíno, mientras repartíamos volantes para anunciar la actividad, pegamos afiches o vendíamos la revista recibíamos aliento por nuestra actividad, como también mensajes de admiración y agradecimiento hacia Rafael Amor, luego de su exitosa actuación el 24 de enero en el escenario Atahualpa Yupanqui en la Plaza Próspero Molina.
El espíritu que nos nucleó antiimperialista, patriótico y popular, en las antípodas de los objetivos de mega espectáculos propiciados desde los circuidos oficiales, nos permite allí encontrarnos en la lucha por una definitiva independencia nacional, contra las clases dominantes argentinas asociadas a los imperialismos, que generan la desocupación, la pobreza , que azotan y castigan a nuestra patria y nuestro pueblo.
También nos une y nos convoca la percepción del abismo que se abre entre el Cosquín el original, genuino y popular, propiciado por el Ateneo y “ El Congreso del Hombre Argentino y su Cultura” de los que dieron origen y fundamento al Festival y con el Cosquín que predomina desde la privatización y tercerización instalada con Julio Marviz en los 90, que condujo a licencias costosísimas para quienes quieren abrir una peña, monopolización de espacios, subsidios y prebendas para los amigos del poder y trabas económicas para quienes van por fuera del círculo oficial. Reduciendo cada año el presupuesto para los espectáculos callejeros, para la plaza de artesanos, a los artistas poco conocidos. Mientras, que” El Congreso del Hombre argentino y su cultura” –que durante años reunió a los maestros rurales de frontera y docentes de todo el país, quienes participaban y sacaban conclusiones de los debates– este año reunió a intelectuales acríticos y complacientes del kirchnerismo, arrebatando ese espacio de reflexión en donde integraban sus disciplinas, intercambiaban experiencias y compartían las particularidades regionales y provinciales tan estimado por los poetas, docentes, folcloristas, trabajadores de la cultura e intelectuales populares. Así también participamos de los debates y reuniones de núcleos que se proponen recuperar los principios que dieron origen al fenómeno folclórico de Cosquín.
Cuando fuimos sabíamos que nuestro mensaje y nuestros objetivos serían acompañados por el pueblo allí reunido, sabíamos que nos encontrariamos bajo los mismos sentimientos, emociones y razones, sabíamos que teníamos mucho para dar y mucho para aprender. Los integrantes del MODACUNA de Córdoba, Rosario, Entre Ríos,Santiago del Estero, Avellaneda y Capital Federal y de LA MAREA volvimos con las alforjas repletas de iniciativas, inquietudes, estímulos y nuevos amigos para continuar con las actividades que el año del bicentenario de la Revolución de Mayo y la lucha política y social de la Argentina nos exigirá.

2009-10-02T14:52:00.000-03:00

Frente a la lucha de los trabajadores de Kraft ex-Terrabusi

Nos solidarizamos con la lucha de los trabajadores de la ex Terrabusi de la empresa norteamericana Kraft,

violentamente desalojados el viernes 25 mientras permanecían dentro y fuera de la fábrica en defensa de su fuente de trabajo.

La empresa, el gobierno y los dirigentes del sindicato de la alimentación con Daer a la cabeza,
jugaron a desgastar la lucha y dividir a los trabajadores, lo que no pudieron conseguir, aun con la gran represión desatada.

Una vez más se quiere que el pueblo y los trabajadores paguen los costos de la crisis.

¡NO A LA REPRESIÓN! ¡REINCORPORACIÓN DE TODOS LOS DESPEDIDOS! ¡EMERGENCIA LABORAL YA!

Buenos Aires, octubre 2009

Artistas Plasticos Solidarios

Diana Dowek-León Ferrari-Ricardo Longhini-Adolfo Nigro-

Luis Felipe Noe-Ana Maldonado-Juan Carlos Romero

Apoyo a los obreros de Kraft

2009-09-04T18:19:00.000-03:00

La Marea, revista de cultura, se solidariza con todos los obreros, delegados y comisión interna despedidos por la empresa estadounidense Kraft Foods (Terrabusi) y apoya su justa lucha.

La inoperancia oficial en la defensa de las fuentes de trabajo –mientras se subvencionan a las grandes empresas extranjeras–, suma estos despidos a los más de 50.000 trabajadores metalúrgicos y autopartistas suspendidos, a los muchos despedidos encubiertos del trabajo en negro en la construcción, alimentación, agroindustria y otras áreas productivas.

La Marea considera que no es posible una cultura sin trabajo; tampoco defender nuestra identidad sometidos al capital extranjero.

Es inadmisible que la crisis se descargue sobre nuestros pueblos con ajuste y represión, encubriendo las condiciones de pobreza y negando la justicia de los reclamos populares. Tal cosa intentó hacer la oligarquía junto al imperialismo hace un siglo, durante los festejos del Centenario en 1910.

Ahora, a 200 años de la Revolución de Mayo, y en pos de una segunda y definitiva independencia, nos unimos a los trabajadores en su lucha por las fuentes de trabajo, por la defensa de todo nuestro patrimonio y recursos naturales, y por el libre desarrollo de nuestra cultura e identidad nacional.

Por el equipo de La Marea: Josefina Racedo, Jorge Brega, Derli Prada, Cristina Mateu, Víctor Delgado, Gloria Rodríguez. (21.08.2009)

Convocamos a nuestros amigos, colaboradores y lectores a unirse a este reclamo, enviando su adhesión a: revistalamarea@yahoo.com.ar

Teatro: Hector Bidonde, Miguel Dedovich, Alberto Clementin, Mario Galvano, Pedro De Simona, Cecilia Pérez Declerq, Cristina Allende, Pepe Márquez, Silvia González, Pocho Michel, Alejandro Szadurski, Esteban Massari, Ivan Moshner, Paula Rosenfeld, Ricardo Piris, Luis Alí (Sec. Gral. Actores), Norberto Gonzalo (ex- Sec. Gral. Actores, sec. cultura nacional CTA), Carlos Groba (por Sec. Gremial Actores), Junta Interna ATE T.Colón, Junta Interna ATE T.Argentino La Plata, Elenco Títeres Cacahuate. Artes Plásticas: Stella Cipriani, Diana Dowek, Aníbal Cedrón, Ana Maldonado, Adrian Levi, Tato Corte. Música: Rafael Amor, Ricardo Breñaza (sec. adjunto SADEM), Máximo Parpagnoli (dirigente T.Colón), Claudio Sosa, Guido Tonina, Haydee Chaparro, Eduardo Guajardo, José Ceña, Rolando Goldman, Hugo Ponce, Bruno Arias, Javier Caminos, Gustavo Trichilo, Alberto Goldberg. Docencia: Claudio Spiguel, Carmelo Cortese, Guillermo Volkind, Eduardo Azcuy Ameghino, María Moharade, Gilda Podestá, Flora Brunkentrinker, Brenda Rupar, Pablo Volkind, Ana Cardine Puente, Esteban Javier Rico, Juan Pablo Nardulli, Gustavo Sposob, Gustavo Lema, Claudia Soto, Marta Longas, Marina Gendra, Patricio Huguet, Valeria Traversa, Ariel Sapir, Beatriz Pedro, Roberto A. Araujo, Jorge Carrizo. Psicología/Ps.Social: Susana Mateu, Rosa Marcone, Ana Gambera. Comunicación/Letras: Gisela Mariel Muñoz, Victoria Servidio, Diego Mare, Rubén Sacchi (Direc. Revista Lilith).

Patricia Walsh (Diputada CABA), Fabio Basteiro (Sec. Gral. CTA Capital, diputado electo Proyecto Sur). / Movimiento en Defensa Activa de la Cultura Nacional (Modacuna), Centro Cultural Raíces, CC La Calle Larga (Avellaneda), CC La Angostura (Rosario), Peña A Desalambrar.

INDEPENDENCIA - RAFAEL AMOR

2009-09-03T20:22:00.000-03:00

Letra de la canción de Rafael Amor

Invoco a la tierra madre
de la que estamos quedando huachos,
errando como sombras sobre su pecho,
esclavizados…
convoco a todas las voces
las sepultadas en sus entrañas
a que su clamor conmueva la médula
planetaria
invoco a los viejos pueblos
antiguos dueños de esta inmensidad
que no renunciaron nunca los despojados
a su heredad.
y cito a la sangre amada
la sangre con que se amasa
este barro mestizo
y aluvional de la patria.
Independencia, independenciami canción clama,
independencia, independencia,
la historia llama,
que los laureles de mayo
coronen nuestra esperanza
convoco al músculo padre
que es nervio y simiente del trabajo
al campesino que siembra un sueño
desalojado.
A la memoria del agua,
La del petróleo y de la semilla
traficadas por esas manos viles
que nos humillan
aquí llamo a los caídos
en la dura lucha cotidiana
y a esas treinta mil ausencias
que llevamos en el alma
a los que dieron sus vidas
allà en la turba lejana
y a los que fueron por pan
y los pararon con balas
independencia, independenciami
canción clama.
Independencia, independencia,
La historia llama.
Que los laureles de mayo,
Coronen nuestra esperanza.

Rafael Amor Agosto 2009

Declaración / A doscientos años de la Revolución de Mayo

2009-09-03T20:16:00.000-03:00

Argentina hacia la segunda y definitiva independencia

En el marco del festival artístico que La Marea realizó en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires del 2007, fue presentada la declaración que reproducimos aquí.

Argentina nació de la lucha contra la dominación colonial española en el siglo XIX, y actualmente debe seguir luchando junto a los países hermanos de América Latina, y demás naciones y pueblos oprimidos del Tercer Mundo, contra la dominación imperialista y los intereses económicos locales que la favorecen.
Los heroicos levantamientos de Tupac Amaru y Tupac Catari, el rechazo de las invasiones inglesas al Río de la Plata, las insurrecciones de Chuquisaca y La Paz –entre los hitos más destacados de la lucha anticolonial en el sur del continente– llevarían a la Revolución de Mayo de 1810 y la guerra de la Independencia, como parte de la primera revolución liberadora de América Latina. Este proceso cerró la etapa de lucha anticolonial en lo que hoy es la Argentina y llevó a la declaración de nuestra independencia en 1816, pero su resolución definitiva quedó pendiente.
El preciado triunfo, alcanzado en 1824 con la derrota de las últimas tropas enemigas en Junín y Ayacucho por los ejércitos patrios reunidos bajo la dirección de Bolívar, fue mérito de la lucha común y la unidad antiespañola lograda por los patriotas y dirigentes revolucionarios –en nuestro caso, Moreno, Castelli, Belgrano, San Martín, Artigas, entre otros– junto a los pueblos aborígenes, negros y criollos. Para completar y profundizar ese triunfo, debería haberse logrado un cambio revolucionario en lo económico y social. Sin embargo, derrotada la posición revolucionaria, y controlados los sectores populares, el proceso de independencia quedó inconcluso. La elite terrateniente y de comerciantes intermediarios privilegió sus intereses agropecuarios y mercantiles (exportadores e importadores), impuso un creciente vínculo comercial y financiero con el joven capitalismo británico, profundizó el desarrollo desigual de Buenos Aires respecto del resto de las provincias, y acrecentó las diferencias sociales y la explotación en todo el país.
Recién iniciado el siglo XX, al conmemorarse el centenario de la Revolución de Mayo, la oligarquía terrateniente festejó la consolidación del estado nacional oligárquico-imperialista. Una fachada de opulencia y “democracia” enmascaraba el fraude electoral, la corrupción, los bajos salarios, la falta de vivienda y educación en una Argentina “granero del mundo”, próspera para unos pocos, donde regían el Estado de Sitio y las leyes antipopulares de Residencia y de Seguridad Social. Esa prosperidad económica basada en las exportaciones agropecuarias –que muy pronto encontraría su límite– suponía el ahogo inmediato de cualquier expresión de rebeldía y oposición que denunciara las reales condiciones sociales existentes, y sólo daba cabida a las odas festivas al estilo de Leopoldo Lugones.
Al aproximarse el bicentenario de la Revolución de Mayo, se ponen nuevamente en debate sus alcances y su nexo con la actualidad de la Argentina y el contexto internacional. Para algunos, es un hecho histórico para ser recordado, pero sin vincularlo con nuestro presente y perspectivas. Para otros, una oportunidad de reescribir la historia para convalidar las condiciones actuales.
Para el actual gobierno, que ya inició los preparativos para conmemorarlo, el bicentenario de la Revolución de Mayo es (en palabras del Secretario de Cultura, José Nun): “…un gran momento de entusiasmo colectivo, de efervescencia de la sociedad, que la hace revisar sus valores, y normas, que la hace cuestionar lo que daba por descontado… nuestra apuesta es que, desde ahora, el bicentenario se vaya constituyendo en ese gran momento de entusiasmo colectivo que nos permita replantearnos nuestros modos de construir la realidad y quebrar definitivamente la secuencia de las innumerables crisis que hemos venido padeciendo y que todavía sufrimos”. (“Construir bicentenarios: Argentina”, Caras y Caretas, The New School, Bs. As., 2006).
Pero en una Argentina dependiente, oprimida y disputada por varias potencias imperialistas, en la que se agigantan las diferencias sociales; en un mundo en el que se agudizan las contradicciones interimperialistas y crece la lucha de los pueblos por su liberación, ¿qué se recupera del pasado, en virtud de qué presente y para construir qué futuro?, ¿quién escribe la historia desde este presente y para qué?
En los últimos cien años, el pueblo argentino ha protagonizado gestas fundamentales en el camino de su liberación: desde la Semana Roja de 1909, el Grito de Alcorta en 1912, las revoluciones radicales, la Reforma Universitaria, la Semana de Enero de 1919, la Patagonia Rebelde, las huelgas de la construcción en 1936, el 17 de Octubre, la movilización contra la Universidad “Libre” bajo Frondizi, el Cordobazo, las luchas contra la dictadura militar y por la soberanía en Malvinas, hasta las puebladas de los ’90 que se rebelaron contra el hambre de los “ajustes” económicos de Menem y De La Rúa. Estas puebladas abrieron paso al Argentinazo de 2001 que enfrentó al Estado de Sitio, derrocó al gobierno e impuso la consigna “que se vayan todos”. Viejas y nuevas formas de protagonismo popular, acompañadas hoy de una gran avidez por conocer las tramas ocultas de la historia y la política.
Las clases dominantes intentan aplacar esta avidez, desviar ese ímpetu popular que busca desatar los lazos de la dependencia. Para ello utilizan nuevamente el argumento saavedrista de que “las brevas no están maduras”, la posición alvearista de buscar “protectorados”, o la diplomacia rivadaviana para que “al cambiar, no cambie nada”. Sin embargo, nuestro pueblo no ha resignado la búsqueda de las verdaderas transformaciones políticas y económicas que eliminen de raíz los males que lo empobrecen.
Los argentinos queremos recobrar los resortes claves de nuestra economía y de la política. Y en cada una de las batallas que libramos en este camino debemos rescatar el espíritu de Mayo y evitar que sea nuevamente desviado de su objetivo. Recuperar la verdadera historia implica que el debate y el balance estén en manos del pueblo, para concretar lo que hasta ahora no se hizo: ser duros con los extranjeros que vienen –como señalaba Moreno– “a comprar por cuatro para luego vender a ocho”. Y, recordando con San Martín que “para los hombres de coraje se han hecho las empresas”, hacer realidad el lema artiguista de que los “más infelices sean los más privilegiados”.
Convocamos a unirnos y organizar actividades en defensa de las condiciones que hacen al sustento y desarrollo de nuestra cultura e identidad argentina.

• Contra todo intento de destruir o desvirtuar la cultura nacional y popular.
• Por mayor presupuesto a Cultura y Educación.
• Fomento e intercambio en todas las áreas de la producción artística, cultural y técnica.
• Por la recuperación y nacionalización de nuestro patrimonio cultural.
• Por la recuperación de nuestras fuentes de recursos naturales.
• Por la recuperación y generación de fuentes de trabajo.
• Por la nacionalización y estatización de las empresas estratégicas para el desarrollo y la seguridad nacional (comunicaciones, transporte, energía, etc.).
• En apoyo a las reivindicaciones de los trabajadores de la cultura de todo el país.
• Difusión y fomento de las producciones culturales populares, en especial las históricamente discriminadas
• Por una regulación anti-monopólica de los medios de comunicación y las industrias culturales.
• Por la preservación del patrimonio arquitectónico y los monumentos nacionales.
• Por la sanción de leyes propuestas o consensuadas por los trabajadores de la cultura, de todas las disciplinas, que respondan a las necesidades actuales.
• En apoyo a las luchas en defensa de la educación y la salud, públicas y gratuitas.
• Por el respeto y desarrollo de las culturas aborígenes, contra su discriminación y por el derecho a la propiedad de la tierra.

Primeros adherentes:
Adela Adl, Rafael Amor, Teresa Arijón, Eduardo Azcuy Ameghino, Mónica Besada, Celia Birenbaum, Eduardo Birentzwag, Dora Blanco, Jorge Brega, Ana Cabrera, Luisa Calcumil, Ana Candioti, Pilar Campos, Jorge Carrizo, Elena Castresana, Teresita Castrillejo, María Cels, Stella Cipriani, Adolfo Columbres, Casilda Chazarreta, Karina Chernajovsky, Mirta Dans, Víctor Delgado, Roberto Di Giano, Diana Dowek, Nelly Durán, Marina El Halabi, Gabriel Fascina, Camila Fernández, Justina Frnández, Teodoro Fernández, Diana Flax, Ana Fraile, Pancha Gallardo, Dora Gianoni, Liliana Giordano, Rubén Laufer, Sivia Laurel, Lilia López, Ida Lorenzo, Patricia Luppi, Milena Macías, Diego Mare, Rosa Marcone, Cristina Mateu, Alicia Melpuerto, Diana Milstein, Ana Maldonado, Rosa Nassif, Alicia Novel, Lidya Orsi, Miguel Padilla, Suma Paz, Jorge Paladino, Ana Pampliega de Quiroga, Marcos Pargo, Beatriz Pedro, Graciela Pérez, Josefina Perez, Maria Pietrageli, Nora Petri, Derli Prada, Josefina Racedo, Rolando Revagliatti, Gloria Rodríguez, Emilio Román, Beatriz Romero, Elizabeth Rovere, Beatriz Sánchez, Armando Sigler Relgis, Carlos Solís, Claudio Spiguel, Luis Strok, Noemi Tavares, Mariana Tavos Banska, Otto Vargas, Guillermo Volkind, Ana Maldonado,Miguel Dedovich,Tato Corte,Cacho Echague, Carlos Torreiro, director de teatro, Rosana Brusain prof. de Danza, Centro Cultural Aime Paine de Fiske Menuco Rio Negro, Berta Wexler, Javier Crego, músico, Graciela Tejero Coni, docente...
Adhesiones:
Correo electrónico: bicentenariomayo@yahoo.com.ar
Correo postal o personalmente: Centro Cultural Raíces, Agrelo 3045, Ciudad de Buenos Aires.